فعليه البيان و علينا ردّه و ابطاله با منع دليل و اتم برهان اما تعديد ابن حجر درين عبارت ابن عباس را از وارثين علم قرآن از جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم پس آن هم مسلم نيست زيرا كه بادلهء متكاثره و براهين متواتره مثل حديث ثقلين و حديث باب حطه و غير آن ثابت شده كه وراثت علم قرآن و ديگر علوم نبويه منحصر در اهل بيت عصمت و طهارت سلام اللَّه عليهم مىباشد و به حمد اللَّه علماى اعلام و محققين فخام سنيه نيز معترف و مقرّ به اين مطلب مىباشند كما سياتى فيما بعد انشاء اللَّه تعالى پس كار اهل ايمان و طريقهء ارباب عرفان نيست كه كسى ديگر را و لو كان من اقارب النبى صلّى اللَّه عليه و آله و سلم وارث علم قرآن از آن جناب بدانند آرى شك نيست در اين كه حضرت ابن عباس عليه الرحمة و الرضوان در علم تفسير و تاويل يد طولى داشتند و بلا ريب اين مرتبهء عاليهء ايشان را بسبب تلمذ و استفاده از باب مدينة العلم عليه الصلاة و السّلام حاصل شده بود و مؤيد و مثبت آنست اعتراف خود ابن عباس كه ابن حجر بنفسه درين عبارت نقل كرده اعنى قول ابن عباس جميع ما ابرزته لكم من التفسير فانما هو من على و علاوه برين ديگر اقوال ابن عباس انشاء اللَّه تعالى در ما بعد خواهى شنيد و بادله اين مقصود كما ينبغي خواهى رسيد وجه سوم آنكه نيز ابن حجر در منح مكيه حديث مدينة العلم را اثبات نموده منهج احتجاج و تمسك و استدلال و تشبث به آن پيموده چنانچه در منح مكيه در شرح شعر و وزير ابن عمه فى المعالى * و من الاهل تسعد الوزراء * گفته تذييل مناسب لما قبله و فيه ردّ العجز على الصدر و من تلك السعادة ما امدّه صلّى اللَّه عليه و سلم به من المواخاة فقد اخرج الترمذى آخى النبى صلّى اللَّه عليه و سلم بين اصحابه فجاء على تدمع عيناه فقال يا رسول اللَّه أ آخيت بين اصحابك و لم تواخ بينى و بين احد فقال صلّى اللَّه عليه و سلم انت اخى فى الدنيا و الآخرة و منها العلوم التى اشار إليها بقوله صلّى اللَّه عليه و سلم انا مدينة العلم و على بابها و فى رواية فمن أراد العلم فليات الباب و فى اخرى عند الترمذى انا دار الحكمة و على بابها و فى اخرى عند ابن عدى على باب علمى و اختلفوا فى حكم هذا الحديث فجماعة منهم النووى رحمه اللَّه تعالى على انه موضوع و الحاكم صححه و صرح بعض الحفاظ المطلعين انه حديث حسن و اين عبارت دليل ثبوت حديث مدينة العلمست به چند وجه اول آنكه از آن ظاهرست كه ابن حجر در مقام تائيد مقصود و مرام بوصيرى صاحب قصيدهء همزيه كه اظهار سعادت جناب امير المؤمنين عليه السّلام مىباشد برآمده افاده كرده كه جناب رسالت‌مآب صلّى اللَّه عليه و آله و سلم جناب امير المؤمنين عليه السّلام را امداد فرموده است بعلومى كه اشاره نموده